每路过一处有小山丘的地方，一般都有敖包，原来敖包相会的地方竟是如此简陋。
敖包是蒙古语，意思是石堆、土堆。
敖包一般位于高坡或丘陵之上，原本最初是道路和分界线的标志，后来演化成蒙古族祭祀的地方。
人们每逢外出远行，凡路经有“敖包”的地方，都要下马向“敖包”参拜，祈祷平安。
还要往敖包上添几块石头或几捧土，以求吉祥，然后跨马上路。
张南想着敖包相会的场景：草原情侣人约黄昏后，可是去哪儿见面呢？
某棵树下？没有。
某棵草旁？太多。
……
想想还真是无解。
大草原上固定的地标几乎没有，唯一能找到的地方也只有敖包了
成千上万的草原儿女，能有几个敖包？敖包相会也属实是无奈之举啊！
走过敖包不远，就到了一处体验蒙古族世世代代生活的地方，一个蒙古包众多的部落。
首先是部落的主人给赵霞一行人献上哈达，主人双手捧着白色的哈达，高举与肩平，然后再平伸向前，弯腰献给他们，哈达与头顶齐平，以表示尊敬和最大的祝福——吉祥如意。
赵霞她们将身体微微前倾，恭敬地双手接过，然后弯下腰把哈达戴到脖子上。
说了一声“扎西德勒”，双手合十表示感谢！
因为开车的缘故，主人也没有执意敬酒，直接让贵客入包拜访。
进入蒙古包，有一行矮桌矮凳摆放整齐，敬上酥油茶，张南他们坐下听一个小姐姐讲述蒙古族的往事。
从成吉思汗讲到近代，张南都没有记住几句。
讲到蒙古族的惠民政策，张南才用心听了起来：上学、就医都免费；升学、入职都优待；每个牧民都能分到一千亩土地，每亩每年补贴10余元……
小姐姐娓娓道来，感谢国家的好政策！
小姐姐说道：“诸位朋友，你们在草原的路上，可曾见过大片成群的牛羊？”
张南思索了一下说道：“确实没有，牛有很多，羊却少之又少。”
小姐姐自问自答到：“整个蒙古草原上的牛羊确实不多，就是因为国家的退耕还林政策好，让草原休养生息。”
“由于过度放牧，大草原草死土露，水土流失严重，局部地段已形成石化现象，当时的牛羊数量已远远超过了草原的承受力，而且羊群吃草与牛马不同，往往将草连根拔起。”
“所以我们大力限制牛羊的放牧数量，特别是羊的数量要严格控制，对已破坏地段实施退牧还草和人工种草等，以保证草原的自然再生能力。”
“那我们全国各地每天吃的大量羊肉从何而来呢？”张南不解地询问道。
“那都是从外蒙古进口的，包括本地消耗的大多数牛羊也都是进口的。”小姐姐自豪的说道。
“嗯，原来如此！”张南理解了。
大草原上确实是草肥马壮，但绝大部分的草，只有小腿一般高，要想风吹草低见牛羊，那得连着休养不知多少年，才会再现呢？
退耕还林，退牧还草，休养生息，的确是当务之急，也是利国利民，保护环境的重要一环。
张南不由得在心里默默地为政府的高瞻远瞩点赞！
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